Урал вдохновил автора на создание книги «Сердце Пармы»

Алексей Иванов сравнил наш регион с древней сказкой, поделившись впечатлениями о вышедшем фильме и ответил на вопросы поклонников.

На творческой встрече поклонники произведений Алексея Иванова смогли узнать непосредственно от автора о создании книги и рождении идеи. Мест не хватало и люди соглашались присесть на лесенку, а кто-то на протяжении получаса стоял, надеясь получить автограф писателя. Ажиотажа было невозможно избежать, показ фильма пришлось отложить.

Корреспонденты Полит74 пообщались с автором «Сердце Пармы» узнав, что известный писатель не стал принимать участие в создании фильма. Отсюда и возник первый вопрос. Почему Вас не было в сценаристах?
- Я в производстве фильмов не участвую. У меня был опыт и в роли автора первоисточника и в роли автора сценария. Мне не понравилось писать сценарии. В роли сценариста мне было некомфортно. Я считаю, что на этой должности я ответственен за произведение и должен вмешиваться, отстаивать свою правоту. Но к сожалению в нашем кинематографе, как и в зарубежном, сценарист является никем: к нему не прислушиваются, а его работу переписывают на свой вкус и лад. В результате от изначального сценария остаются только “рожки да ножки”. В случае фильма “Царь” я даже снял свое имя с титров. А когда я автор первоисточника, вношу лишь рекомендации. И лучшее, что могу сделать для фильма - не мешать в его создании режиссеру.

Главной героиней выступает девушка Тиче, сильная духом и способная превращаться в рысь. Кто для Вас стал ее прообразом и что значит эта героиня в истории «Сердце Пармы»?
- У меня не было девушки, которая превращалась в рысь, хотя я бы не возражал. А вообще Тиче - это собирательный образ женственности, ведь это вещь уникальная, которую мужчине никогда не понять. В лучшем случае можно только отразить. В итоге получилась некая протеичность, возможность превращаться, быть одновременно и подругой, и любовницей, и женой, и матерью. Я этими чертами наделил героиню, которая помимо всего является воплощением богини сорни най. Я считаю. что Елена Ербакова, актриса, исполнившая роль взрослой Тиче, замечательно сыграла свою роль. Она большое открытие как для этого фильма, так и для российского кинематографа вообще.

Вторым главным героем стал молодой князь Михаил, который обладает множеством положительных качеств, но не становится супергероем, у него существуют свои слабости. Ваше непосредственное отношение к Князю Михаилу?
- Для меня это персонаж, который по своему типу близок к Гамлету. Его суть в том, что он находится на границе крестьянского и языческого. Для христианина судьбы не существует: свобода воли должна толкать его самого создавать свой путь. Язычники же свободы воли не имеют, их жизнь зависит от воли множества богов, которые направляют их путь. Князь Михаил, оказавшись между двумя параллелями принимает эту землю, как свою родину и ему приходится жить так, как живет Парма. И что делать человеку, который хочет сохранить и христианскую веру и территорию. Он приходит к единственному возможному выводу: личное самостояние. Это не согласие с своей судьбой, но подчинение ей. Он продолжает любить женщину, которая ему не пара и защищает язычников от своих единоверцев. Молодой князь понимает, что главной его победой станет поражение.

В своем произведении Вы обращаетесь к мифу, взяв его за основу и добавив реальную историю и персонажей. У поклонников вашего творчества возник вопрос, почему автор обращается к мифу и откуда черпает вдохновение?
- Миф-основа нашей культуры. Я обращаюсь к нему из-за того, что он подходит сюжетно, это очень углубляет историю. Легенды, пройдя тысячелетия, оставляют только самые прекрасные, выразительные и законченные образы. Для меня любое произведение начинается с впечатления, которое потом можно разархивировать, как файл. “Сердце Пармы” было не исключением. В середине 90 годов мне удалось побывать на северном Урале, где я увидел атмосферу древнерусской сказки. Это были картины, напоминающие сюжетом Васнецова: покатые холмы, равнины, дремучие леса, елки, заросшие лишайником, низкое небо. Было ощущение эпичности и встал вопрос: почему русская сказка находится именно на Урале. Позже я выяснил, что русский фольклор сформировался только в 15 веке и в то время как раз было вторжение на наши территории. Русские увидели традиции язычников и их обрядовые практики. Они стали пересказывать эти вещи и при помощи глухого телефона со временем сформировались сказки на основе северного Урала.

Урал - кладезь тайн и сокровищ не только материальных, но и духовных. Наш край богат историями и сказками, которые на протяжении многих лет воспитывали не одно поколение детей. Писатель Алексей Иванов смог пересмотреть истории и мифы древнего Урала и создать новую сказку.