«Мы — другие!» Челябинский политик прокомментировал будущее евразийской идеи

Южноуральские журналисты и депутат попытались разобраться, зачем Россия встает на путь евразийства, и какие проблемы могут ждать на нем.

Жаркая дискуссия завязалась во время записи подкаста «Простые разговоры», гостем которого стал депутат Госдумы Дмитрий Вяткин. Темой беседы стали идеи евразийцев и их применимость для современной России. Корреспонденту Полит 74 удалось присутствовать во время записи программы. В эфир она выйдет только на будущей неделе.

Напомним, евразийство – это геополитическое течение, возникшее в 1920-30-х годах. Оно рассматривает Россию как отдельную, самобытную цивилизацию, не принадлежащую ни к европейской, ни к азиатской традициям, которая при этом объединяет их в себе. Причиной такой уникальности называется особое географическое положение нашей страны, прямо посередине между востоком и западом. Последователи евразийской идеи считают, что такая самобытность и уникальность формируют и особое мировоззрение народа, следствием которого должно стать и особое место России как государства в мире.

Отметим, что вопрос применимости идей евразийского течения к современной России более чем актуален. Если до сегодняшнего дня они использовались чаще лишь в экономическом ключе, в качестве восприятия страны как некого «хаба» для перекачивания товаров из восточной Азии на запад, то за последний год все резко изменилось. Евразийство из чисто финансовой плоскости вырывается в ценностную.

В этой связи действительно стало полезно посмотреть не только на Россию в общем, но и на отдельные её субъекты, которые несмотря на свою многонациональность и многоконфессиональность сохраняют спокойствие и мирное существование. Ярким примером такого субъекта может служить Челябинская область, на территории которой проживает более полутора сотен национальностей. При этом конфликтов на межнациональной почве между ними практически не случается. Может в этом и состоит сущность евразийства: в нахождении точек соприкосновения и компромисса, а не линий разлома и различий?

Однако в челябинской студии еврайзийский спор был достаточно горячим. По мнению Вяткина, западные ценности неприемлемы для нынешней России, подтверждение этому можно найти в истории освоения новых земель русскими первопроходцами и западными колонизаторами. Если европейцы действовали методом «огня и меча», уничтожая коренное население, то, по мнению Дмитрия Вяткина: «Мы другие! Мы несём культуру. Мы действуем методом мира и объединения».

Разрыв с ценностями, которые олицетворяет западная цивилизация произошёл у современной России на самом деле не так давно. По мнению Андрея Трушникова, начало этому было положено знаменитым разворотом самолёта Евгения Примакова (премьер-министр РФ с сентября 1998 по май 1999. Прим.автора) в небе над Атлантикой во время косовского кризиса. Правда, Дмитрий Вяткин заметил, что окончательная точка в этом вопросе была поставлена мюнхенской речью Владимира Путина в 2007 году, после которой вся логика выстраивания Россией отношений с другими странами шла именно к принятию евразийства как основы отечественной геополитики. Здесь стоит отметить создание ЕАЭС, активное участие России в работе ШОС и БРИКС.

Однако не все согласились с тем, что евразийство – это единственно возможный вариант будущего нашей страны. Так, Андрей Трушников отметил, что «мы уже искали там и ничего не нашли», развивая свою мысль в бердяевском ключе, что как само появление этой теории стало ответом на постигшую Россию катастрофу начала XX века, так и сейчас споры о ней могут быть лишь временным явлением, связанным с осмыслением катастрофы 90-х. Также журналист выразил обеспокоенность по поводу того, что превратное понимание евразийства, как стремление к восстановлению империи, сегодня достаточно успешно разыгрывается противниками России и используется для запугивания ранее нейтральных стран, таких как Финляндия. Ему оппонировал Дмитрий Вяткин, выразивший уверенность, что европейские государства вроде Финляндии на самом деле только и ждут отмашки со стороны США для восстановления и углубления сотрудничества с нашей страной. Они просто несамостоятельны в данном периоде времени.

Свой скептицизм относительно «азиатского разворота» России выразил и Александр Файрузов, заметив, что нас там вполне могут и не ждать, напомнив, что под давлением в свое время из стран Средней Азии, например, были вынуждены уехать тысячи русских людей. Правда, Дмитрий Вяткин парировал такое суждение, заметив, что сегодня некоторые страны уже платят за такое отношение в прошлом, ведь от них уехало много высококлассных специалистов. В конце концов, уверен политик, восточный прагматизм победит, и стремление к сотрудничеству с нашей страной возьмёт верх над предрассудками.

Кстати в ходе разговора была затронута и тема россиян, уехавших из страны с началом частичной мобилизации, их судьбы и будущей включённости в российское общество. На вопрос журналистов: «Что нам с ними делать?», депутат Госдумы заметил, что сама постановка вопроса через слово «нам» является знаковой, так как говорит об укоренении коллективистского духа (являющегося одним из столпов евразийской идеи).