Сергей Борисов: Разговоры о важном и неважном и как одно отличить от другого

С нового учебного года во всех школах и колледжах страны каждый понедельник начинается с занятия «Разговоры о важном». Всего запланировано 34 урока в течение учебного года. Свое мнение по этому вопросу высказал в авторской колонке на Полит74 Сергей Борисов, доктор философских наук, профессор, директор научно-образовательного центра практической и прикладной философии ЮУрГУ.

Основные темы этих «важных разговоров» связаны с ключевыми аспектами жизни человека в современной России. В помощь педагогам был разработан комплект методических материалов рекомендательного характера, а глава Минпросвещения России Сергей Кравцов пояснил, что «Разговоры о важном» не должны быть уроками в традиционном понимании, а должны представлять собой обсуждение тех вопросов, которые интересуют школьников. Целью «Разговоров о важном» должно стать формирование у учеников ценностных установок, в числе которых – созидание, патриотизм и стремление к межнациональному единству.

Правда, не совсем понятно, почему именно 5 сентября 2022 года стало тем отправным моментом, когда решили поговорить со школьниками «о важном», то есть о них самих и об их миропонимании и самоопределении в пространстве нашей родины. То ли раньше для важных разговоров не было времени и возможностей, то ли это важное поменяло свое значение и по сравнению с этим новым значением все прежнее кажется не таким уж важным. Или «важное» следует понимать в каком-то известном смысле, которого раньше не было. Вопросов больше, чем ответов.

О чем бы мы не говорили, какие бы ценности не провозглашали, к каким бы целям не призывали, всегда важна не мысль сама по себе, а я как мыслящий. Если я просто говорю высокопарные фразы и любуюсь мыслью как какой-то красивой вещью, это не значит, что я разделяю ее в полной мере, более того, я ее могу совсем не разделять. Быть всецело вовлеченным в мысль означает осознавать себя мыслящим, когда я и моя мысль составляют единое целое. Поэтому о самом важном мы всегда говорим от первого лица, говорим открыто и правдиво. Полной гарантией правдивой речи является наше собственное присутствие в ней. Правда того, что я говорю, должна обнаруживаться в моем поведении и образе жизни. Говорить то, что думаешь, думать то, что говоришь, вести себя так, чтобы слова не расходились с поступками, – это своего рода добровольное обязательство, которое и является для меня индикатором важности моих слов. Поэтому, если говорят о важном, то говорят о том, за что несут ответственность, не отказываясь потом от сказанных слов. Ведь самое важное – это говорящий. Лгун и притворщик даже самые важные слова обращает в ложь. Наверное, по этой причине «сентябрьскую инициативу» 2022 года педагоги, родители и школьники встретили весьма настороженно, ведь на фоне разговоров о важном так легко себя изобличить и разоблачить, и выглядеть при этом «весьма неважно» …   
 

Но если человек не лгун и не притворщик, о неважном ему говорить не за чем. Конечно, человека можно заставить говорить о неважном, сделав тем самым его невежественным, то есть не ведающем, что он говорит. Невежество – это не просто мое незнание (как раз осознание своего незнания – это признак, если не мудрости, то хотя бы любви и уважения к ней), невежество есть мое упорное нежелание открыться истине, страх прямо и открыто глядеть ей в лицо, именно тогда вместо разговоров о важном получаешь очередную порцию невежества. Ведь дело не в словах, а в людях, которые эти слова произносят и в поступках, которыми они подтверждают важность своих слов. Невежественный человек не является хозяином своих слов, эти слова не соответствуют его образу жизни. И истины, им высказываемые, изобличают его самого. Ведь важное, истинное показывает не только свет, но и тень, не только вселяет гордость за мои достижения, но и смирение в осознании моих недостатков. Многие любят истину только тогда, когда она показывается сама, но сразу начинают ее ненавидеть, когда она показывает их самих. Не желая обмануться, и заводя разговоры о важном, мы можем не заметить, как сами начнем обманывать, говоря о неважном и второстепенном, но именно в этот момент истина разоблачит нас.